目录
马克思主义宗教学理论研究
马克思在《论犹太人问题》中的宗教观阐释 龙群;1-5
马克思主义宗教治理观:革命性与建设性的辩证统一 冯小林;6-8道教研究
扬州新出土晚唐龙虎山天师道大都功版初研 白照杰;9-16
唐代安岳玄妙观道教碑文与造像研究 陈云;17-25
道教始于黄老论 李远国;李黎鹤;26-34
《老子中经》相关问题新考 张晓雷;35-43
汉晋道教与“黄初平”故事考论 邓国均;孔令宏;44-50
敦煌《通门论》实为《玄门大论》之考证 吴国富;51-55
重玄之道与中观之空——从《道德经义疏》看重玄学与中观学的根本差异 李勇;56-61
唐代重玄学派文艺美学思想述略——以成玄英、李荣为例 李裴;62-66
施道渊穹窿山法派考述 周冶;67-77
清末民国高道张永平事略 于国庆;王永康;78-82
民国成都《道教联合会简章》研究 金恺文;83-88佛教研究
华严学研究的历史、现状与未来 王颂;89-96
梵华重组:神清《北山录》研究 段玉明;97-104
吐蕃时期佛教哲学传入西藏的价值、特点与影响 刘俊哲;105-109
印度佛教的论议及其生成背景 何剑平;110-116
略论佛教经论对《文心雕龙》的影响 哈磊;117-123
论宗密对朱熹道统论的影响 崔韩颖;124-131
元明之际江南地区的佛寺与僧众 李小白;132-136
十二药叉信仰的组成及其中国化形态 谢志斌;137-147
萨迦派金刚萨埵忏悔法的精神分析初探 尹立;148-153民族宗教与西部边疆研究
东巴教的“派”或“教派”刍论 杨福泉;154-160
苗族女神祭坛的类型及特征论析 陆群;161-166
百年来女巫研究的综述与反思 罗宗志;167-174
阴传:白裤瑶鬼师的职业身份获得——兼与盘瑶师公比较 张琪;175-180
试析云南傣族宗教的“苏玛”仪式 吴之清;张胜光;181-184
湘西土家族梯玛上刀梯解邪仪式考察 赵杨;185-195
云南省麻栗坡县蓝靛瑶“师”“道”关系结构研究——以过法仪式为中心 肖习;196-206基督教研究
路德的圣经诠释与翻译 田海华;207-213
教会大使命的希腊文及其翻译表述 查常平;214-217
弗莱语言描述模式的宗教解读 唐冬梅;218-222
中国内地会内地九省及西部边疆开教考略 张丽萍;223-230
盖世利与英圣公会华西教区传教策略的调适(1895-1925) 肖涛;231-236
民国道院与基督教的互动:文本与个案研究 褚潇白;237-243其他宗教和民间信仰研究
楚人的宗教信仰与四象空间观念——兼及对道教的影响 刘玉堂;贾海燕;244-251
金幢教《传道图》及其内炼思想略解 何振中;252-261
南宋朱子后学与妈祖信仰的传播 林东杰;262-267
当代珠江口民间信仰发展机制的探讨——基于对广州南沙天后宫的深描 杨培娜;268-277书评与信息
地域宗教史研究的新突破——评濮文起先生《天津民间宗教史》 耿静波;278-279
评《中国宗教性随葬文书研究》——兼谈出土文献在道教研究中的重要性 何江涛;280-282
经验、方法与反思:多学科式佛教研究之青年学者工作坊侧记 王大伟;283-284书评与信息_简讯
我所詹石窗教授担任首席专家的国家文化重大工程《中华续道藏》在北京举行启动仪式 褚国锋;279
《宗教学研究》稿件格式要求 285
宗教學研究稿约 286