目录
党的十九大精神与构建中国特色宗教学学科体系专栏
总体神圣格局与宗教的制度、扩散特征——中国宗教学话语体系建设的核心问题 李向平;崖丽娟;1-8
新修订《宗教事务条例》蕴含的法治精神及践行路径 闵丽;9-13
消解、交融与嬗变:云南少数民族基督教本土化实践的动力与路径分析 徐祖祥;14-21卿希泰先生逝世一周年纪念专栏
大道至简,春风化雨——纪念卿希泰先生 卓新平;22-23
怀念卿希泰老师,坚持宗教学研究的正确方向 陈耀庭;24-27
扛鼎当代道教学术,拓荒道教史学深度,始终维护道教形象——深切缅怀卿希泰先生 袁志鸿;28-32
高山仰止,景行行止——怀念与卿希泰先生的两次会面 刘仲宇;33-34
先师卿希泰教授的学术贡献 詹石窗;35-42
卿希泰先生“道教文化与现代社会生活”学术思想再论 盖建民;43-45
卿希泰先生的宋元新道派说 郑志明;46-52
典型在夙昔——缅怀卿希泰先生 林文钦;53-55
论卿希泰先生对道教研究的卓越贡献——兼论当代道教研究的方向和动力 孙亦平;56-59
深切缅怀卿希泰先生 吕锡琛;60-61
卿希泰先生的《太平经》研究及其学术贡献 黄海德;62-66
略谈卿希泰先生的学术贡献 郭武;67-68
卿希泰先生道教思想史研究的卓越贡献 刘固盛;田小玲;69-74
卿希泰先生与地方道教研究 赵芃;75-80
见微知著 润物无声——追忆卿希泰先生 朱展炎;81-82
卿希泰先生学术之路和学术贡献 李海林;83-85学术交流简讯
华东师范大学刘仲宇教授来我所讲学 61
著名学者陈耀庭教授到我所讲学 61
著名学者马西沙教授来我所讲学 275道教研究
元代全真教关于道教起源、分期的讨论及申论 张广保;86-95
道教清静思想考论 郑长青;詹石窗;96-102
道教的气论及服外气法考述 马伯乐;胡锐;103-113
葛洪“气禁”理论探源 郭鸿玲;114-119
张陵创教的神格化传说谱系内涵研究 苏宁;120-126
台湾道教灵宝派传承与发展述略 邹敏;卢彦融;127-133
道教“物化”思想审美性初探 郎江涛;134-138佛教研究
唐高宗乾封元年佛教官寺制度研究 聂顺新;139-145
《毗陵藏》所见印本概录及版刻述略 邓影;尹恒;146-152
《佛国禅师文殊指南图赞》考论 董华锋;张媛媛;153-160
元明时期贾菩萨派的字派、师徒传承关系考论 刘因灿;161-166
慧能信仰与地域祭祀共同体建构的人类学考察——广东新兴县“六祖轮斋”的个案研究 区锦联;167-174民族宗教与西部边疆研究
彝族毕摩文献中的“付拖图”和“鲁素图”解读 罗曲;175-181
松潘地区苯教大鹏鸟形象的多元化背景 郭萍;182-187
苯教《蝙蝠经》研究 仇任前;188-193
图像与观看:藏族家庭佛堂图像的人类学考察 葛俊芳;194-199
黔东南人腰喽神信仰研究 蒋星梅;杨甫旺;200-206
民俗文化空间的传承与变迁——贺州大平瑶族乡仁喜坪盘瑶打醮仪式田野考察 马志伟;207-214基督教研究
广学会的华人文字精英:编辑家兼作家谢颂羔牧师 陈建明;215-224
中国籍教区发展的历史回顾与反思 刘志庆;尚海丽;225-232
“圣爱”抑或“友爱”?——《约翰福音》21章15至17节义疏 黄路苹;233-237
巴黎外方传教会传教士罗勒拿藏区开教史实考 刘瑞云;238-243
R.S.苏吉萨拉迦对“对位阅读法”的运用与实践述评 张春;244-252宗教学理论与其他宗教研究
江南市镇经济繁荣与南宋地方宗教信仰发展——以南浔镇为核心的考察 刘方;253-260
民间传统的《财神经》中赵公明的神格分析 谭坤;黄景春;261-265
宗教同源性与政治同构性:论爱国宗教协会的行动结构与意义指向 吴华;266-272书评和信息
党的十九大精神与构建中国特色宗教学学科体系、话语体系专栏专题学术研讨会会议综述 梁琛;273-275
慧眼匠心,集成创新——《百年道学精华集成》述评 曾勇;罗永梅;276-278
区域佛教史研究的重要著作——评段玉明《成都佛教史》 黄豪;279-281
评刘海涛著《河北基督教史》 李小东;282-284
宗教學研究稿约 285