目录
道教研究
论华南全真道教的宗派关系 李大华;1-12
魏晋南朝正一道神学思想剖析——以《正一法文天师教戒科经》《三天内解经》为例 李刚;13-21
女子修仙道统之女丹道阐幽 沈文华;22-27
九易浮沉——九年易形说考辨 张涛;张钦;28-34
“逍遥”与“无待”:从道家到道教的审美时空 李裴;35-39
陈景元自然审美思想的生态智慧管窥 罗崇蓉;40-44
20世纪海外道教学术观的演变——以马伯乐道教学术遗稿的版本分析为中心 胡锐;45-51
从“礼三师”到“五等礼师”:唐宋道教斋醮中的礼师 孙瑞雪;52-58
清朝宗室与道教 尹志华;59-65
道法、仪式中的日月星辰及其天学意义初探 孙伟杰;66-71
道教符箓书写形式探析 邢飞;72-74+27
佛教研究
由《阿含经》诸深义经引发的思考 哈磊;75-86
业力因果如何可能——《中阿含·分别大业经》解读 刘朝霞;87-93
魏晋南北朝佛教忏法考述 王飞朋;94-101
傅奕《高识传》考论 刘林魁;102-107
理念转换与机制革新:近代以来北京佛教变革中的社团建设 吴华;宋泉桦;108-113
蒙山德异对《老子》的佛学解读 韩焕忠;114-118
民族宗教与西部边疆研究
人类学视域中的白族本主崇拜 白志红;119-126
论西南少数民族傩文化中的“玉皇” 廖玲;周永健;127-133
凉山彝族毕摩文献《毕布·毕茨》宗教内涵解读 蔡富莲;134-144
滇中彝族纳苏人“耐姆”仪式研究 阳媛;145-151
脱域与调适——西双版纳景洪勐宋哈尼族丧葬仪式考察 王亚军;杨云;152-159
18世纪西藏贵族与藏传佛教——以噶锡家族为中心 黄全毅;160-166
民国西康藏族土司与宗教论析 王永康;于国庆;167-173
基督教研究
帕特里克·李的自然法理论 林庆华;174-179
中世纪犹太释经:以拉什和伊本·以斯拉为例 田海华;180-188
约翰·班扬《圣战》的最早汉译本初探 姚达兑;189-195
中世纪“和平的保卫者”——马西略的“教俗”权力斗争思想 陈天一;196-201+231
碑刻中的传教士——天主教地方史研究的新资料 丁锐中;张影舒;202-208
晚清基督徒知识分子之信仰抉择与爱国救国思想 陈才俊;209-217
晚清传教士的台湾原住民观及其影响 郭荣刚;218-225
宗教学理论与其他宗教研究
中国宗教管理法治化建设:理念、依据、条件 闵丽;226-231
论祝女在琉球社会中的角色和作用 林希;谢必震;232-237
民间信仰与农村稳定——基于赣州市寻乌县H村调研 张芳山;238-242
共享的世界:萨满与艺术家治疗师 林恩·伍德;邢海燕;243-252
犹太传统中的“先知” 王强伟;253-258
福建摩尼教遗存踏查之主要收获 杨富学;李晓燕;彭晓静;259-271
书评和信息
韩日道教研究的新进展——评孙亦平教授新著《道教在韩国》《道教在日本》 王晚霞;272-273+277
早期道经整理的硕果——中华书局标点本《无上秘要》述评 章红梅;274-277
外来宗教与本土信仰间的互动——《众神喧哗中的十字架:基督教与福建民间信仰共处关系研究》述评 黄建兴;278-280
第三届希伯来圣经研讨会综述 吴华;281-282
学术交流简讯 283-284
宗教學研究稿约 285